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        以“現實的個人”理論構建高校課程思政建設范式

        職稱驛站所屬分類:高等教育論文發布時間:2021-11-02 09:12:20瀏覽:1

        高校思想政治工作,關系著高校培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題。2020年5月,教育部印發《高等學校課程思政建設指導綱要》,為新時代學校課程思政建設注入強勁動力,充分體現出以習近平同志為核心的黨中央對課程思政建設的高度重視

           關鍵詞:課程思政;現實的個人;高校;建設范式

          中圖分類號:A81;G641文獻標識碼:A 文章編號:1009 — 2234(2021)06 — 0018 — 04

          高校思想政治工作,關系著高校培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題。2020年5月,教育部印發《高等學校課程思政建設指導綱要》,為新時代學校課程思政建設注入強勁動力,充分體現出以習近平同志為核心的黨中央對課程思政建設的高度重視。“現實的個人”是課程思政建設的實踐主體,更是課程思政建設的價值旨歸;“現實的個人”理論對高校課程思政建設進行分析探討,有益于深化對高校課程思政建設的理解,提升課程思政實踐的實效性,加快推進高校課程思政教育改革。

        教書育人

          《教書育人》雜志在全國影響力巨大,創刊于2004年,公開發行的旬刊雜志。創刊以來,辦刊質量和水平不斷提高,主要欄目設置有:熱門話題、理論研討、教師隊伍建設、管理、心理、德育與學生工作、課程與教材等。

          一、“現實的個人”的科學界定

          “現實的個人”理論是馬克思人學思想的理論基石,與黑格爾的“自我意識”和費爾巴哈“抽象的個人”形而上學的生成路徑不同,馬克思從現存的現實社會出發,將“現實的個人”作為立足點,從實踐規定性、社會規定性、歷史規定性三個維度闡釋人的本質,破除關于人的理解的迷思,形成了“現實的個人”理論。

          “現實的個人”是實踐的人。“現實的個人”是在物質生產活動中不斷發展的人,并不是抽象的純粹的存在。為了生命存續,人主動構建起與物質世界的聯系,將頭腦中的主觀世界作用于客觀世界,由此產生人類歷史的第一個活動,即物質生產活動。同時在實踐中不同的主體由于所從事的物質生產實踐不同,會形成關于客觀世界的不同看法,且隨著實踐的不斷深入,這種看法和觀點也會隨之改變。物質生產實踐是“現實的個人”思想觀念的來源,人的生成過程就是“人通過人的勞動”實現自身的過程,也是思想觀念和認識形成的過程?傊,“現實的個人”通過物質生產實踐活動來獲取生產資料謀求自身生命延續,并在實踐活動中彰顯人的實踐主體性和認識主體性,實現主觀世界與客觀世界的銜接,沒有實踐也就不會有人的真實存在。

          “現實的個人”是社會的人。雖然馬克思之前的哲學家們也曾試圖從人與社會關系維度來說明人的本質,但只有馬克思真正從人的社會特質出發理解人的社會性。他強調“人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關系的總和”〔1〕。馬克思面向現實,指出人不是抽象存在物,而是生活在特定社會環境中從事物質生產活動的人,是社會關系的“總和”。“ 現實的個人”并非是游離于社會之外的抽象存在物,人的各種屬性都是在社會中進行思考,例如人與生具備的自然屬性是在社會中才被人們談論,自然屬性是指人作為一種生命有機體,以“有生命的個人”出場,具備自然界生物的本能、形態等特征,根據自身需求向自然界索取陽光、空氣、水等必要生存資源。對人的社會屬性的確認使得人從“純然”的“有生命的個人”轉向“復雜”的“有生命的個人”,是人之為“人”的關鍵。同時,“現實的個人”也是社會聯系或關系的創造者,馬克思強調社會聯系的主體是“現實的、活生生的、特殊的”個人。“現實的個人”的社會聯系源于人自身生存和發展的需要,這種社會關系不是一成不變的,人們在享受社會為其提供的生存關系中又創造新的社會關系,如此循環往復。由此可見,每個人都是社會的個人,每個人的存在又為其他人的存在創造一定的社會關系,純粹、孤立的“離群索居”的個人是不存在的。

          “現實的個人”是歷史的人。“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”〔2〕。人的存在是人類歷史的首要前提,馬克思通過分析社會生活去探究現實的人,并從實踐維度來考察人類社會歷史的發展。馬克思認為“人和自然以及人與人之間在歷史上形成的關系,都遇到有前一代傳給后一代的大量生產力、資金和環境”〔3〕。作為一種歷史性生成,“現實的個人”不是出生于純粹的自然世界,而是生存在由歷史連續性發展所提供的感性世界,他們繼承和發展前人提供的各種物質文化資源,為后人的接續生存創造新的歷史條件。“現實的個人”以現實的具體的歷史條件為前提和基礎,用一定的方式從事改造自身生存環境的活動,這一過程亦是推動生產力向前發展的過程,進而推進生產方式的變革及生產關系的歷史推演,最終促進人類社會歷史形態的演進與更替。因此,馬克思認為,“現實的個人”總是生活在一定生產力水平之中,并隨著實踐的豐富、經驗的積累、工具的升級、分工的擴大,生產力水平也不斷提升,在生產力基礎上的所有制關系也在不斷發展演進,以所有制為標志的社會形態也在發生著歷史的演進。

          二、高校“課程思政”的邏輯必然

          以往,高校思想政治教育主要依托思政課程來實施,新時代賦予高校思想政治教育新的內涵與使命,純粹的思政課程很難完全承擔起對高校學生思想政治教育的重要責任,而課程思政正是順應新時代的產物,它是對傳統思想政治教育觀念和范式上的守正創新。

          就本質而言,課程思政與思政課程有必然聯系,其核心凸顯在“思政”上,即二者都強調將中國特色社會主義理論體系尤其是習近平新時代中國特色社會主義思想作為思想政治教育教學的工作重點;二者都強調將課程教學作為思想政治教育的工作平臺;二者都是為了實現立德樹人的工作目標。但二者不能等同,課程思政作為一種綜合教育理念,其側重強調“課程”與“思政”之間的邏輯關系,即“課程承載思政,思政寓于課程”〔4〕,即主張在專業課程教學中挖掘思想政治教育元素來幫助學生形成正確價值觀。簡單來說,課程思政的載體是各門具體的專業課程,關鍵在于教師主動去挖掘蘊藏在專業課程中的思想政治元素,將思政元素“滲透”到專業課程教學中,起到潤物無聲的育人效果。相較于“思政課程”而言,“課程思政”價值導向更為凸顯,其更指向一種新的思想政治工作理念,專業課程教學應因事而化、因時而進、因勢而新,以實現“全員、全程、全方位”育人新要求。

          新時代實施高校課程思政是必然的。其一,是由教師擔負的育人職責決定的。人民教師不僅肩負“授業解惑”的責任,向學生傳授科學知識與經驗,更擔負“傳道”的使命,新時代的“道”就是新時代的新思想,是傳授給學生的為人處世道理,能夠浸潤心靈、指引前進方向。其二,是由學生“三觀”養成的系統性決定的。大學是學生“三觀”養成的重要階段,既受到社會環境因素的影響,也受到學校教育的影響,學生“三觀”養成的系統性要求思想政治教育不能只依賴思政課程,更要打造系統的課程思政氛圍,各門課程都積極承擔起全面育人的職責。習近平總書記指出“要用好課堂教學這個主渠道”,每門課程要“守好一段渠、種好責任田”〔5〕,不能把思想政治教育工作只當作是思政課堂和思政教師的事情。所有課程都應該按照立德樹人要求切實履行育人功能,形成“大思政”協同育人格局。新時代,更要全面理解習近平總書記重要論述的深遠立意和時代意蘊,著力推進各類專業課程與思想政治課同向同行、培根鑄魂、啟智潤心、協同育人。

          三、“現實的個人”理論與高校“課程思政”的內在關聯

          (一)高校課程思政建設的前提:“現實的個人”的存在

          “現實的個人”是課程思政建設的前提,人的存在使教育活動變得生動且富有意義。馬克思“現實的個人”根本特點在于實踐性,課程思政建設本身就是一個個實實在在的“現實的個人”的實踐活動,其主體和客體是有生命的、具體的、現實的個人,是生活在現實社會中不斷發生交往并不斷完善自身的參與者,并不是“抽象的人”。個體的真實存在與發展是開展課程思政建設的有效前提,使課程思政活動不再是思辨的、抽象的,而是實踐的。

          從本質上看,“現實的個人”是貫穿課程思政建設的一條主線,賦予課程思政鮮活的生命力。課程思政不僅要通過“現實的個人”來實施,而且要被“現實的個人”認同,服務于“現實的個人”的發展。對高校課程思政建設而言,其內容設定也不能離開“現實的個人”,應當尊重人的主體性,引導教育者堅持“以生為本”的教育理念,運用人性化的教育手段使受教育者沉浸于教育者用心打造的課堂中,教育學生正確處理好人與自身、他人及社會的關系,促進學生的全面發展。

          (二)高校課程思政建設的動力:“現實的個人”的需要

          課程思政建設是建構在人的基礎之上的社會實踐活動,是一項“樹立人的正確思想的一項教育實踐活動”〔6〕,在課程教學過程中,教育者通過課堂教育實踐活動感化、說服、引導受教育者樹立正確的價值觀,引導其用科學的視角看待現實中面臨的矛盾與問題。在這一過程中,人既是認識的主體,也是實踐的主體。因此,課程思政建設不能忽視客體發展的內在需求和客體所處的社會環境。

          高校課程思政建設成效如何,與教育者和受教育者各自價值追求息息相關。在教育實踐中,教育者應尊重受教育者的內在需要,尤其是尊重受教育者的現實差異,將教育者的教學目標和學生實際相結合,實現課堂教學的雙向有效互動。既要立足人的現實需要,豐富受教育者的生存發展知識,健全其人格品質,幫助其在現實生活中完善自身,使其真正認識自己、完善自己、獲得自己,更好地實現發展,走向未來,走向自由;又要立足社會發展需要,把課程思政實施作為基本手段,使課程教學與思政育人相結合,將正確價值觀念融入知識素養教學中,培養與社會主流意識形態相一致的時代新人,鞏固社會思想基礎,增強受教育者對主流意識形態認同度。

          (三)高校課程思政建設的目標:“現實的個人”的發展

          “人自由而全面的發展”是馬克思基于人的本體性提出的人的發展目標,也是課程思政建設的價值追求。“現實的個人”是實踐的能動的人,映照在課程思政實踐中,要求課程思政從實踐中發掘并獲取育人素材并指導實踐。只有回歸現實的思想政治教育之路,才是課程思政的科學之路。

          “現實的個人”的發展是課程思政建設的價值目標與育人旨歸。課程思政建設的本原價值在于不斷滿足“現實的個人”日益增長的美好生活需要。在課堂實踐中,受教育者不僅僅滿足于思想道德知識和科學文化知識的輸入,更期盼將已經內化的、停留在觀念層面的思想道德實踐于現實生活,使思想道德文化現實化。“現實的個人”不僅能在觀念中重現自己,而且能夠能動地、現實地復現自己。人的發展過程,就是人把自己的本質力量對象化并通過對象化而實現自身目標的過程,即人將觀念的東西外化在對象身上,使抽象的、期望的、感性的存在變成現實的存在。課程思政實踐作為一種現實性和實踐性的活動,在本源性上,這種實踐活動發端于“現實的個人”維護自身生存、提升自己的需要,根本目的只能是促進“現實的個人”的發展。因此,促進“現實的個人”在社會中更好地生存和發展是課程思政建設的目標,這也是課程思政建設的本原價值所在。

          四、以“現實的個人”理論為指導,構建高校“課程思政”建設范式

          (一)立足人的存在,構建正確主客體關系

          思想政治教育工作做的是人的工作,從事高校課程思政建設必須立足人的現實存在,構建正確主客體關系。教育者和受教育者是課程思政實施的主體,優化高校教師對課程思政育人的實踐自覺、增強對課程思政的師生情感認同是新時代課程思政構建正確主客體關系的關鍵。

          構建正確主客體關系,優化高校教師對高校課程思政建設的實踐自覺。習近平總書記強調“辦好思政課關鍵在教師”〔7〕。新時代的課程思政建設,要緊緊抓住高校教師隊伍建設這個關鍵所在,逐步建立起一支又紅又專的教師隊伍。具體而言,一要積極組織高校教師定期學習黨和國家的最新思想政治教育政策和意識形態工作方針,提高教師馬克思主義理論修養和課程思政育人能力,發揮教師大學學風中的主導作用;二是深化教師自信,重視教師作為“人”這一更為積極的因素,發揮教師在課堂實踐中的主體作用,提升高校教師在教育活動中的自信,調動教師在教學過程中的積極性與創造性,從而提升高校課程思政建設成效。

          構建正確主客體關系,要增強對課程思政的師生情感認同。情感是貫穿課程思政教學環節始終的主線,高校課程思政建設有效性的實質在于讓學生在課堂中對教師傳遞的思想政治教育理念產生共情,從而付諸行動。因此,在課程思政實踐過程中,高校教師要秉持家國情懷、傳道情懷和仁愛情懷,在科學文化知識的講解中發現并挖掘思政情懷,將顯性教育和隱性教育融合運用,用真理力量感召學生、用深厚理論吸引學生、用優秀人格影響學生,在教學實例中創設共情語境,激發情感共鳴,做到春風化雨、潤物無聲。

          (二)立足人的需要,堅持“以生為本”核心立場

          “以生為本”是高校課程思政建設的核心立場,集中體現了馬克思“現實的個人”思想的實踐指向,是以人民為中心發展思想的價值踐行。“以生為本”就是把學生及學生的發展作為高校各項工作建設和改革的推動力,具體到課程思政中,要求課程思政建設關注學生內在需求,調動學生課程參與的積極性與主動性,引導學生向上向善。

          堅持“以生為本”,就要堅持高校課程思政建設為了學生,始終把學生的根本需求放在第一位。高等學校的根本目標是為社會培養合格大學生,學生是學校生存和發展的根本。想要對高校課程思政建設工作進行優化,就要尊重大學生在高校課程思政建設工作中的需要。在教學實踐中,始終從學生的角度出發,無論是知識點講述還是舉例說明,都要設身處地為學生著想,優化教學細節,使大學生能夠積極地參與到課堂研討中,在專業課學習中有思想道德層面的所思所悟。

          堅持“以生為本”,就要堅持高校課程思政建設依靠學生,從學生的社會實踐中汲取智慧和力量。課程建設要同學生需求變化與時俱進,豐富高校學生關于課堂思政訴求表達渠道。高校學生是有思想的、處于現實社會中真真切切的個人。課程思政育人效果提高應著眼于學生現實需要,關切學生對課程思政的內在需求,拓寬學生關于課程思政訴求的表達渠道,線上溝通與線下溝通相結合,促使高校教師更好地根據學生思想實際和接受能力開展課程思政實踐。

          (三)立足人的發展,堅持立德樹人價值追求

          “高校立身之本在于立德樹人”〔8〕,高校推進課程思政建設是對立德樹人的實質把握和價值追求。高校課程內容不囿于傳授專業知識技能,更需重視幫助學生塑造良好品格,努力培養學生為擔當民族復興大任的時代新人。因此,推進課程思政建設必須牢牢堅持立德樹人的價值追求,以“樹人”為核心,以“立德”為根本。

          高校立德樹人,立的是社會主義道德。高校課程思政建設要做好意識形態引領,培養青年學生堅定的政治信仰。高校學生雖成長于同一時代,但由于成長環境的不同,各自都具有獨特的性格品質。在課程思政實踐中,要選取具有時代特征的人與事進行社會主義道德教育,引導青年學生處理好國家、集體和個人的關系、得與失的關系,幫助學生提升明辨是非的能力。同時要堅持學生政治認同素養的培育,在真學真信中堅定理想信念,使其能從人民的立場出發塑造品質、完善人格,增強對國家和社會的價值認同。

          高校立德樹人,樹的是社會主義建設者和接班人。抓好課程思政建設關鍵要堅守社會主義辦學方向,堅持中國共產黨對高校課程思政建設工作的領導,使高校成為擁護黨的領導的堅強陣地。既要堅持課程思政的社會主義方向,推動中國特色社會主義理論體系引領課程思政實踐,又要把握指導思想的一般性和專業課程特殊性之間的關系,綜合考慮不同學科的專業特色,創新課堂形式、嘗試結合專業特色深入挖掘升華思政元素,使大學生對教學中的思政內容聽得懂、愿意聽,培養學生獨立思想與健全人格,引導其在社會生活中踐行所悟價值觀,勇擔使命,敢于作為,努力成為優秀的民族復興大任擔當者。

          結語:

          總之,高校課程思政建設從來都不是抽象的,而是不斷生成的具體實踐。馬克思“現實的個人”理論為新時代高校課程思政建設提供邏輯起點,高校課程思政建設必須從“現實的個人”出發,立足于現實的個人的存在、需求和發展,關注教育對象所處的具體環境和群體特征,啟發受教育者認同與主流意識形態相一致的價值觀念,并自覺其運用到社會實踐中去,在知行合一中有所作為,為民族復興培育時代新人。

          〔參 考 文 獻〕

          〔1〕馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷〔M〕.北京:人民出版社,2012:135.

          〔2〕馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷〔M〕.北京:人民出版社,2012:146.

          〔3〕馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷〔M〕.北京:人民出版社,2012:172.

          〔4〕邱偉光.課程思政的價值意蘊與生成路徑〔J〕.思想理論教育,2017,(09):10-14.

        《以“現實的個人”理論構建高校課程思政建設范式》

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